LOS TRABAJOS INTEGRADORES DE LOS ALUMNOS DE 5°A DE LA ES 26

Cierre de Unidad: Nuevas tecnologías y su impacto en la sociedad y la cultura

TRABAJO PRÁCTICO- Cierre de Unidad: 

Nuevas tecnologías y su impacto en la sociedad y la cultura

1)     Dijimos que la Cultura Digital “es una expresión que hace referencia a los cambios culturales que se producen a partir del desarrollo y la difusión de las TIC y, en particular, de internet y la web.  Tiene que ver con el hecho de que las costumbres y conocimientos que heredamos se ven influenciadas directamente por el avance de la tecnología digital”.

·         ¿En qué aspectos de nuestra vida cotidiana se hace presente internet?  Mencioná distintos ejemplos.

·         Escribí al menos 6 palabras o frases de uso cotidiano, que hayan surgido a partir de las nuevas tecnologías de internet y las redes sociales. (Por ejemplo: googlear).

2)     ¿Considerás que sos un “visitante” o un “residente” en internet? ¿Por qué?

3)     ¿Qué pasa hoy en día, a partir del fenómeno de las  Redes Sociales, con los límites entre lo que se considera “lo público” y “lo privado”? Mencioná algunos ejemplos (2 o 3) para fundamentar tu respuesta.

4)     Hace un tiempo se difundió la noticia de que a una maestra de un colegio privado, se la había despedido por el contenido de sus fotos y publicaciones en la red social Instagram  (por considerarlas “inapropiadas”).

·         ¿Pensás que las autoridades de la escuela actuaron de manera correcta? ¿Por qué?

·         ¿Creés que lo que la maestra sube a sus redes sociales es parte de su vida privada o es ahora “público”?

5)     ¿Por qué motivos pensás que una persona puede desarrollar una adicción al celular? ¿Cuáles podrían ser las consecuencias de esta adicción?

6)     Hacé una lista con lo que consideres aspectos positivos y aspectos negativos de las Redes Sociales.

7)     ¿Cuáles creés que son los principales motivos por los que existen tantos perfiles falsos en las redes sociales? ¿Cómo podemos hacer para detectarlos?

TRABAJO PRACTICO: CAMPAÑA COMUNICACIONAL

TRABAJO CAMPAÑA COMUNICACIONAL DE BIEN PÚBLICO SOBRE DIVERSIDAD E IDENTIDAD CULTURAL

Aquí podés acceder a las características de las CAMPAÑAS COMUNICACIONALES>>

Aquí podés acceder a las características Edición de video >>

FUNDAMENTACIÓN: Luego de trabajar con temáticas relacionadas con la comunicación, la cultura y la sociedad, nos debe quedar claro que la identidad es una construcción social y que en el respeto a esa diversidad de identidades culturales está la base de la tolerancia y la posibilidad de un mundo mejor. Es en este marco que se propone el siguiente trabajo  en el que deberán realizar una campaña comunicacional de bien público. En la cual deberán informar, sensibilizar y apuntar a modificar comportamientos sobre alguna situación que tenga relación con el respeto a la diversidad de identidades culturales.

OBJETIVO: En este trabajo audiovisual se busca que puedan construir un mensaje creativo de no más de tres minutos ni menor a un minuto y medio sobre alguna situación que lleve a reflexionar y concientizar a la sociedad sobre el respeto y la tolerancia a las identidades y diversidades culturales.

RECURSOS: El mismo debe ser una edición audiovisual (video), que puede realizarse a través de dibujos, imágenes o de la representación/actuación de algunos/as de los/as integrantes del grupo como de alguna otra persona. Deberán además incluir música, efectos y texto, siempre y cuando los mismos complementen y refuercen el mensaje a transmitir.

DESTINATARIOS: Los destinatarios de la misma serán demás estudiantes como profesores, directivos y padres de la comunidad educativa.

CONDICIONES DE EVALUACIÓN Y PRESENTACIÓN: La calificación será dividida en dos instancias. Se evaluará tanto la originalidad y creatividad del mensaje que promueva la campaña de bien público, como también será motivo de calificación la utilización de conceptos trabajados, durante el curso.

El trabajo deberá realizarse de forma grupal (entre 4 a 6 integrantes). Al comienzo del video deberá figurar el título que le pongan a la siguiente campaña comunicacional. Y al final del video deberá colocarse la siguiente leyenda: 

Nombre del trabajo: Campaña comunicacional sobre identidad y diversidad cultural.

Integrantes del grupo:

Observatorio de Comunicación, cultura y sociedad

Año 2018

ES 26 - Ciudadela

La campaña audiovisual deberá ser entregada el miércoles 31 de octubre de 2018 de la siguiente forma: la misma deberá ser subida al canal you tube y luego deberán insertar la dirección url en la parte de comentarios de la entrada del blog de esta actividad. Además, deberán traer el video guardado en un pendrive.

A trabajar!

Actividad sobre la privacidad de internet

Leé el texto “¿Qué tan pública hacés tu vida privada en las redes” y respondé:

1)     En la nota se pone el acento en la idea de que las personas buscan afecto, reconocimiento y aprobación en las redes sociales ¿Pensás que esto es así? ¿Por qué?
2)     ¿Por qué las redes serían un “espejo de fantasía”?
3)     ¿Qué sería, según la nota, lo “íntimo”? ¿Por qué tantas personas hacen pública su intimidad?
4)     En el texto se menciona el concepto de “extimidad” ¿A qué refiere?
5)     ¿Por qué, según el texto, buscamos acceder a la intimidad de las demás personas en las redes?

6)     Leé las distintas “ESCENAS”, para discutir en clase. Elegí una y respondé las preguntas en forma escrita.

Escena 1
Marcela escribe en su facebook comentarios despectivos contra su compañera Adriana. Ellas no son “amigas” en facebook, pero Adriana se entera a través de otra compañera. En medio de la clase, increpa a Marcela por lo que ella publicó. La respuesta de Marcela es “Lo que yo pongo en mi facebook es asunto mío y de mis amigos, es privado… ¡Vos no me vas a decir qué puedo y qué no puedo escribir!”.

a)     ¿Qué pensás respecto de esta respuesta? ¿Estás de acuerdo? ¿Por qué? ¿Qué le contestarías?
b)    ¿Pensás que lo que uno escribe en una red social como Facebook pertenece al ámbito de lo público o lo privado? ¿Por qué?

Escena 2
A fines del año 2017, se hizo viral un audio de Whatsapp en el que una cirujana de Nordelta que se quejaba de sus vecinos, que luego fue difundido por todos los grande medios de comunicación del país. Se trataba de un mensaje dirigido al administrador del edificio.

a)     ¿Qué pasa con los límites entre “lo privado” y “lo público” en el mundo de las redes sociales y los medios de comunicación? Elaborá una pequeña reflexión personal.
b)    ¿Te expresarías de la misma manera en un mensaje destinado a una persona en particular, que si lo hicieras en un medio de comunicación público?
c)     ¿Si hubieses recibido vos un audio con un contenido tan discriminatorio como éste, lo hubieses compartido con otras personas? ¿Por qué?

Escena 3
Daniel es un fanático de las redes sociales. Desde que se levanta hasta que se acuesta sube fotos y comentarios sobre todo lo que hace en el día. En el periódico de la escuela, sus compañeros publicaron una foto de Instagram “comprometedora”, en la que aparece en una fiesta con una chica de otra escuela. Su novia se enteró y terminó la relación en medio de gritos e insultos.

a)     ¿Pensás que los chicos del diario escolar hicieron bien o mal en publicar la foto? ¿Por qué?
b)    ¿Estamos conscientes de que lo que publicamos en las redes puede ser visto y compartido por gente que no conocemos?
c)     ¿Solés publicar aspectos de lo que se considera “la intimidad” en internet?
d)    ¿Conocés gente que lo hace? ¿Por qué pensás que lo hacen?
e)     Hacé una lista de posteos que recuerdes (o buscá en tus redes) en los que tus contactos hayan compartido aspectos de su intimidad, haciéndolos “públicos”.

Escena 4
Claudio no es muy entusiasta de las redes sociales y es muy cuidadoso con todo aquello que sube a ellas. Ha sido invitado con al cumpleaños de su amiga Silvana, junto a su esposa y su beba de 4 meses. Varias semanas después de ese evento, se da cuenta de que su amiga ha publicado una foto de su hija llorando, y mucha gente (la mayoría desconocidos para él) ha comentado y “reaccionado”. Es más, también ha etiquetado la foto con el nombre de Claudio, y ha escrito “Esta es Emma, la beba de Claudio López”. Furioso, Claudio borró a Silvana de su lista de “amigos” y no volvió a hablarle.

a)     ¿Qué pensás sobre lo que hizo Silvana?
b)    ¿Qué pensás sobre la reacción de Claudio? ¿Por qué pensás que se enojó?
c)     ¿Somos conscientes de que nuestra intimidad puede ser “publicada” por otras personas, sin nuestro conocimiento o consentimiento? ¿Podemos hacer algo al respecto?

Internet: vida pública o privada

15/04/2016
ENTREVISTA

¿Qué tan pública haces tu vida privada en redes sociales?

Soledad, necesidad de contacto, de afecto y de ser querido y aprobado por otros, es lo que muestra la gente en las redes sociales.

Clarín

¿Qué tan pública haces tu vida privada en redes sociales?

 

Soledad, necesidad de contacto, de afecto y de ser querido y aprobado por otros, es lo que muestra la gente en las redes sociales.

15/04/2016

Todos necesitamos ser amados, aprobados, reconocidos como personas, con todas nuestras particularidades. Desde que existen las redes sociales, hemos encontrado los medios ideales para pertenecer a grupos que nos comprendan y nos den una muestra de afecto. 

Tal vez creemos que nos define como persona aquello que mantenemos en la intimidad (sentimientos, emociones y pensamientos) y por ello buscamos compartirlo. Pero nos da miedo no ser aprobados o inclusive ser rechazados. 

“Las redes sociales son un vehículo ‘adecuado’ para compartir nuestro ser íntimo con todos (o lo que es lo mismo, con nadie en particular) de tal forma que se reduce la posibilidad de enfrentar un rechazo. Por otra parte, si compartimos en intimidad y cercanía con otra persona y ésta nos rechaza, la amenaza de ser heridos es muy grande. Entonces es más ‘seguro’ (aunque sea menos real) jugar a compartir nuestra intimidad con todos o con nadie”, platica Rosa María Corzo, especialista en la Asociación Psicoanalítica Mexicana, AC.

Espejo de fantasía

Para muchos, exhibir todo su ser en las redes sociales (blogs, tweets o cualquier otra vía digital) les ofrece un “espejo” para darse una segunda mirada a sí mismos un poco “desde afuera”. Pero es una fantasía, asegura Corzo, “porque si bien podemos ver más cosas en una segunda mirada, siempre quedarán motivaciones inconscientes que no podremos descubrir por nosotros mismos, precisamente porque son inconscientes”.

Privacidad vs. intimidad

Lo privado-público se refiere a compartir o no información sobre nuestra persona (incluyendo cualquier aspecto personal) con el público. Lo íntimo está relacionado con nuestros sentimientos, afectos y pensamientos más profundos. 

Así, lo íntimo puede permanecer privado o hacerse público. “Ante la creciente necesidad de contacto humano, de compartir y de ser querido y aprobado por otros humanos, los cibernautas lanzan constantemente sus intimidades esperando encontrar un receptor amable y cálido que les devuelva comprensión, aceptación y afecto”, indica la especialista en psicoanálisis.

Intimidad pública o “extimidad”

Es lo contrario a la “intimidad” y se refiere a que los sentimientos y pensamientos más profundos de la persona no se mantengan en su personal “parcela privada”, sino que se expongan indistintamente a los demás, a todos. 

“Está directamente relacionada con la necesidad de afecto y aprobación. Cada vez es más difícil lograr una relación cercana, amorosa y aceptante que satisfaga estas necesidades. Por ello, se acude a mostrarnos ante todos, buscando la aprobación y aceptación de todos”, asegura Corzo.

Acceso a la intimidad

Por otra parte, acceder a los pensamientos, los sentimientos y las reflexiones de otros siempre ha sido fascinante. La era digital ha proporcionado a los adolescentes y jóvenes, principalmente, una herramienta para acceder al interior de otros con quienes se pueden identificar. “Es claro que se está satisfaciendo una necesidad en esta población, pero también lo es el hecho de que la diversidad en calidad, confiabilidad y veracidad de la información disponible son dudosas”.

Los riesgos

Las redes sociales son una gran herramienta de comunicación. Como toda herramienta, tiene sus riesgos. De acuerdo con Rosa Corzo, es necesario tener en cuenta lo siguiente para desmitificar a Internet:

1. No todo lo que está en Internet es cierto. Se escriben muchas mentiras, exageraciones, fantasías y leyendas urbanas.

2. Ningún tweet o whatsapp sustituye un abrazo; ninguna imagen sustituye acariciar a esa persona que queremos. Estar presente no es sólo mandar un mensaje oportuno. Estar es estar ahí.

3. No todos merecen que les regalemos lo más personal que somos/tenemos.

4. Debemos reconocer que mucho de lo que suben otros, la verdad, no nos importa y es una pérdida de tiempo.

ACTIVIDAD ESTIGMA: LA ISLA DE LAS FLORES, DOCUMENTAL.

LA ISLA DE LAS FLORES, DOCUMENTAL.

Dirección: Jorge Furtado

Año: 1989

Título original: Ilha das Flores

Origen: Brasil

Género: Documental

Duración: 11 min.

Resumen: Este documental nos cuenta la historia de un tomate, desde su nacimiento y recolecta en las plantaciones del Señor Suzuki, pasando por su venta en un supermercado y acabando como desecho en la basura, yendo a parar, finalmente, a la Isla de las Flores. A través del irónico recorrido de este tomate, el autor hará una crítica a la sociedad capitalista y de consumo y planteará temas metafísicos como el de la Libertad y el Sentido de la vida.

Responde a las siguientes preguntas:

1. ¿Qué te sugiere el título de este cortometraje? 

2. Explica esquemáticamente el trayecto del tomate.

3. ¿Cuántas veces es menospreciado o desechado el tomate? ¿Quién se lo come al final?

4. ¿Dónde está la Isla de las Flores? ¿A quién pertenece?

5. ¿Quiénes viven allí?

6. ¿Qué es un ser humano, según lo que hemos visto en la película? Después de ver dicha película intenta definir de otra manera al ser humano.

7. ¿Por qué un “cerdo” o cualquier otro animal puede llegar a tener más valor que un ser humano. 

8. “Lo que diferencia a los cerdos de los seres humanos de la Isla de las Flores es no tener dinero ni dueño”. Haz una breve reflexión de esta afirmación que se hace casi al final.

9. ¿Quiénes son “libres” en la Isla de las Flores? ¿Qué es la Libertad?

10. ¿Qué crees que el autor ha querido expresar con este documental?

11. ¿Qué te ha parecido el cortometraje en general, la manera en la que está contado, el nombre del lugar?, ¿qué te ha gustado más?, ¿qué te ha sorprendido más?, ¿te parece cruel? 

ESTIGMA

Estigma se refiere a signos corporales con los cuales se intentaba exhibir algo malo y poco habitual en el status moral de quinen los presentaba. Sera utilizado para referirse a un atributo desacreditador en un individuo. La sociedad establece los medios para categorizar a las personas y el complemento de atributos que se perciben como corrientes naturales en los miembros de cada una de esas categorías. El medio social establece las categorías de personas que en él se pueden encontrar.

Es probable que al encontrarnos ante un extraño las primeras apariencias nos permitan prever en qué categoría se halla y cuáles son sus atributos, su identidad social. El carácter que atribuimos es una identidad social virtual. La categoría y atributos que, según puede demostrarse, le pertenecen, es una identidad social real. El extraño que está presente ante nosotros puede demostrar ser dueño de un atributo que lo vuelve diferente de los demás (dentro de la categoría de personas a la que él tiene acceso) y la convierte en alguien menos apetecible. Dejamos de verla como una persona total y corriente para reducirlo a un ser inficionado y menospreciado. Es un estigma. A veces se llama defecto, falla o desventaja. Esto es una discrepancia entre la identidad social virtual y la real. Un individuo puede ocultar su defecto físico, por temor a que su pretendido status físico se vea desacreditado.

Un estigma es realmente una clase especial de relación entre atributo y estereotipo.

Hay 3 tipos:

• ·         Las abominaciones del cuerpo.
• ·         Defectos de carácter del individuo.
• ·         Estigmas tribales de la raza, nación o religión.

 En los tres tipos están los mismos rasgos sociológicos: un individuo que podía haber sido fácilmente aceptado en un intercambio social corriente posee un rasgo que puede imponerse a la fuerza a nuestra atención y nos lleva a alejarnos de él cuando lo encontramos, anulando el llamado que nos hacen el resto de sus atributos. Las actitudes y medidas que los normales adoptan hacia los estigmatizados son conocidas. Y la acción social intenta suavizar y mejorar. Creemos que la persona que tiene un estigma no es totalmente humana y así practicamos diversos tipos de discriminación, mediante la cual reducimos en la práctica, sus posibilidades de vida. Construimos una ideología del estigma para explicar su inferioridad y dar cuenta del peligro que presenta esa persona. 

El estigmatizado tiende a sostener las mismas creencias sobre la identidad que nosotros, la sensación de ser una persona normal.

El rasgo central que caracteriza la situación vital del individuo estigmatizado está referido a la aceptación. Las personas que tiene trato no logran darle el respeto y la consideración que los aspectos no contaminados de su identidad social habían hecho prever y que el había previsto recibir, se hace eco del rechazo cuando descubre que alguno de sus atributos lo justifican. El estigmatizado le será posible intentar corregir lo que considera el fundamento objetivo de su deficiencia. Debe mencionarse, la tendencia a la virtualización resultante del peligro que para el estigmatizado significa caer en manos de servidores fraudulentos que le venden los medios para corregir la elocución, etc. Esto revela los extremos en que están dispuestos a llegar los estigmatizados. Este también puede intentar corregir su condición en forma indirecta, dedicando un enorme esfuerzo personal al manejo de áreas de actividad que por razones accidentales o físicas se consideran inaccesibles para quien posea su defecto. Una persona estigmatizada puede reaccionar a su problema aislándose, carente de feedback (intercambio social con los demás) y podrá volverse desconfiada, depresiva, hostil, ansiosa y aturdida. Tener conciencia de la inferioridad significa que uno no puede dejar de formularse cierto sentimiento crónico del peor tipo de inseguridad, y eso trae como consecuencia ansiedad o algo peor. El temor a que los demás puedan faltarle el respeto a  una persona por algo que esta exhibe significa que se sentirá siempre insegura en su contacto con otra gente. 

Proviene de algo que ese individuo sabe que no puede arreglar, la inferioridad. Por lo tanto, la gente tendrá más aversión y no se sentirá seguro con ellos. El estigmatizado puede descubrir que se siente inseguro acerca del modo en que los normales lo identifican y reciben. Aparece en él la sensación de no saber qué es lo que los demás piensan realmente de el.

El igual y el sabio

La persona estigmatizada es aislada por la sociedad de modo que pasa por ser una persona desacreditada frente a un mundo que no lo acepta. Casi siempre advertirá que existe gente sensible dispuesta a adoptar su punto de vista en el mundo y a compartir el sentimiento de que es humano y esencialmente moral. Hay que considerar dos categorías. 

El grupo de personas benévolas es el que comparte su estigma. Y Conocedoras por experiencia propia.

Entre sus iguales, el estigmatizado puede usar su desventaja como base para organizar su vida, debiendo resignarse a vivir en un mundo incompleto. Los integrantes de una categoría particular de estigma tienden a reunirse en pequeños grupos sociales. Estos comparten su estigma, y se definen como iguales. El otro grupo es de los sabios, personas normales cuya situación especial los lleva a estar íntimamente informadas acerca de la vida secreta de los individuos estigmatizados y a simpatizar con ellos y que gozan de cierto grado de aceptación y de cortes pertenencia al clan. Las personas sabias son hombres marginales ante quienes el individuo que tiene el defecto no necesita avergonzarse ni ejercer autocontrol, porque sabe que será considerado como una persona corriente. Un tipo de persona sabia es la que cuya sabiduría viene de sus actividades en un establecimiento, que satisface las necesidades de los que tienen estigma como las medidas que la sociedad adopta respecto de estas personas. Otro tipo de persona sabia es la que se relaciona con un individuo estigmatizado a través de una estructura social; esta relación hace que en algunos aspectos, el resto de la sociedad más amplia considere a ambos como una sola persona (ej. padre del invalido) están obligados a compartir parte del descredito de la persona estigmatizada con la cual nos une la relación.

 resumen- E. GOFFMAN